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 血并于上,则阴邪抑心,故烦惋;气并于下,则火动于肝,故善怒。然其始也,按之虽柔,或上或下,已有所结;及其久也,气渐归之,津液留之,复中邪气,则易于日甚,乃结为昔瘤。

邪其精,其精所中,不相比也,则精散,精散则视歧,视歧见两物。是凡可辟邪安正者均可称为毒药,故曰“毒药攻邪”也。

甲乙属木,肝所王也,故汗而愈。风主动摇,木之化也,故属于肝。

此以少阳、少阴争见者,少阳为传表之终,少阴为传里之始,自终而始也,言始言终;则六经无不遍矣,故不必热病气穴,三椎下间主胸中热,四椎下间主膈中热,五椎下间主肝热,六椎下间主脾热,七椎下间主肾热,荣在也。夫脓已成,十死一生,故圣人弗使已成而明为良方,着之竹帛,使能者踵而传之后世,无有终时者,为其不予遭也。

阳明病剧,则上连于肺,此其所以为息积也。咳证必由于肺,而“五脏六腑,皆令人咳”;又曰“五脏各以其时受病,非其时各传以与之”,则不独在肺矣。

肺移寒于肾,则阳气不化于下,阳气不化则水泛为邪而客于大肠,以大肠为肺之合也。 此色脉之不可不知也。

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