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开者主出,阖者主入,枢者主出入之间。阴阳既辨,又必能察其润泽枯夭,以决善恶之机,庶足谓之良工也。

病有标本,不知求本则失其要矣。 夏令火王,犹为可支,草干而死,阳尽时也。

驹驹然者,如驹无定,散而不聚之谓,故其为病尚散。 “此”字承上文“治病必求其本”以下而言,如阴云“长”,阳云“杀”,寒生热,热生寒,清在下,浊在上,皆阴阳之反作而病之逆从也。

方其醉也,则神为之惑,性为之乱,自比于勇,及其气散肝平,乃知自悔,是因酒之所使,作为悖逆,故曰“酒悖”。血脉在中,气络在外,所当实其阴经而泻其阳络,则身强矣。

独寒、独热,谓其或在上,或在下,或在表,或在里也。若微缓而为风痿、四肢不用者,以土弱则木生风也,亦曰脾风痿。

喘而且虚,病为肺痹者,肺气不行而失其治节也。此治痰而兼分阴阳者。

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