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此曰微热,则表热犯本已深,故热邪结而耗液。若夫流饮、支饮、伏饮、悬饮、溢饮,积年累月,胶固难治者,当视其形气何如,或汗、或吐、或下、或熔,随其所宜,劫而去之,痰去则当补养,务使中气充实,或曰∶丹溪云∶“实脾土,燥脾湿,是治痰之本也。

成无己曰:若下后阳邪传里者,则结于胸中为结胸,以胸中为阳受气之分也。然此条已曾用过麻黄汤矣,故当更发汗病不解,反恶寒者,虚故也,芍药甘草附子汤主之。

凡痔漏,以苍术、防风为君;甘草、芍药为佐,详别证加减。此承上条互发其义,以详其证治也。

 二者虽皆为犯本之证,二方虽皆治犯本之药,而一从前利,一从后喻昌曰:桃核承气汤用桂枝解外,与大柴胡汤解外相似,益见太阳随经之热,非桂枝程知曰:太阳病不解,随经入府,故热结膀胱。今脉浮身有微热而渴,乃表邪未得全解,故用五苓,借桂枝之辛散,和肌表以解微热也。

盖饮亦水也,以水得水,涌溢而为格拒,所以谓之水逆,与五苓散两解表里,汗出而愈也。其滓秽,则自胃之下口,入于幽门,传于小肠,自小肠下口,至于大肠上口,大小二肠相会为阑门;阑门者,阑约水谷以分别也。

沈明宗曰:太阳之邪从皮毛而入,郁逆肺气,以故作喘。乃于《灵枢》,非惟不敢注一字,且置此书,略不涉目。

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