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前言病厥之本,此明各经之状。大肠者,水之腑,三阳之表也,故当引精上行,则风从咳散。

五脏所以藏精,脏气虚则不能使人饮食,故曰“精气俾”也。盖胃与心,母子也,人之情欲,本以伤心,母伤则害及其子∶胃与脾,表里也,人之劳倦,本以伤脾,脏伤则病连于腑,故凡内而伤精,外而伤形,皆能病及于胃,此二阳之病所以发于心脾也。

其病必头痛恶寒,身形拘急,肢节疼痛而烦心,肌肤火热无汗,此为房室之阴寒所遏,使周身阳气不得伸越也。然胃为脾腑,脾主四肢,火既胜肺,胃复连脾,脾病则四肢亦病矣。

人气应之,以生长收藏,即天和也。分肉者,卫气之所行也,卫气昼行于阳自足太阳始,风与卫气相搏,俱行于分肉之间,故气道涩而不利,不利则风邪搏聚,故肌肉肿如愤而为疮疡;或卫气不行则体有不仁,故凡于痛痒寒热,皆有所弗知也。

是心、肾、肝、脾、胃五脏皆主于恐,而恐则气下也。若温散不愈,郁久成热,然后可以清解。

又喜乐者,神惮散而不藏也。诊表证者,当先乎此也。

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